وقال الشيخ في المباحثات : « الحدس هو فيض آلهي واتصال عقلي يكون بلا كسب البتة . وقد يبلغ بعضهم مبلغا يكاد يستغني عن الفكر في أكثر ما يعلم ويكون له قوة النفس القدسية ، إذا شرفت النفس واكتسبت القوّة الفاضلة وفارقت البدن كان نيلها ما ينال هناك عند زوال الشواغل اسرع من نيل الحدس فتمثل لها العالم العقلي على ترتيب حدود القضايا والمعقولات الذاتي دون الزماني ، وإنما الحاجة إلى الفكر لكدر النفس أو قلّة ثمرتها وعجزتها عن نيل الفيض الإلهي » . واعلم أن النسبة بين الفكر والحدس في طريق النظر والاستدلال ، كالنسبة بين السلوك والجذبة في مشهد الكشف والعرفان .